以明也太尉司马悫尚
书仆射卫臻尚书薛梯中书刘放中书侍郎刁干博士
秦静赵怡中候中诏季岐以为宜改侍中缪袭 散骑常
侍王肃 尚书郎魏衡太子舍人黄史嗣以为不宜改至
是始定
晋文帝为晋王命司空荀顗因魏代前事撰为新礼参
考古今更其 …… (第 18b 页)
上帝十一月有司议奏古者丘郊
不异宜并圆丘方丘于南北郊更修立坛兆其二至之
祀合于二郊又从之一如宣帝所用 王肃 议也是月庚
寅冬至帝亲祠圆丘于南郊自是后圆丘方泽不别立
六年十二月帝临辟雍行乡饮酒之礼诏曰礼仪之废 (第 19b 页)

号曰昭庙之具乐尚书奏曰礼妇
人继夫之爵同牢配食者乐不异文昭皇后今虽别庙
至于宫悬乐器音均宜如袭议奏可 散骑常侍王肃 议 (第 23a 页)

既革舞号亦殊今七庙合食庭殿共所舞蹈之容不得
庙有别制后汉东平王苍已议之矣又 王肃 韩祗以王
者德广无外六代四夷之舞金石丝竹之乐宜备奏宗
庙愚谓苍肃祗议合于典礼适于当今左仆射建平王
宏 (第 13b 页)

庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛有
祷然后祭之此宗庙之次亲疏之序也郑玄以为祧者
文王武王之庙 王肃 以为五世之祖寻去祧之言则祧
非文武周之祖宗何云去祧为坛乎明远庙为祧者无
服之祖也又远庙则有享尝之礼去 …… (第 2b 页)
服从广议
王淮之为黄门侍郎武帝永初二年奏曰郑玄注礼三
年之丧二十七月而吉古今学者多谓得礼之宜晋初
用 王肃 议祥禫共月故二十五月而除遂以为制江左
以来惟晋朝施用缙绅之士多遵玄义夫先王制礼以 (第 5a 页)

夏正卢植云夏正在冬至后传
曰启蛰而郊此之谓也然则圜丘与郊各自行不相害
也郑玄云建寅之月昼夜分而日长矣 王肃 曰周以冬
祭于天圜丘以正月又祭天以祈谷祭法称燔柴太坛
则圜丘也春秋传云启蛰而郊则祈榖也谨寻礼传二
文 (第 8a 页)

谛而祭之天子先祫而后时祭诸侯
先时祭而后禘祫鲁礼三年丧毕而祫明年而禘圆丘
宗庙大祭俱称禘祭有两禘明也 王肃 解禘祫称天子
诸侯皆禘于宗庙非祭天之祭郊祀后稷不称禘宗庙
称禘禘祫一名也合而祭之故称祫合而审谛之故称 …… (第 5b 页)
后改葬议至尊皇太后群臣服制
轻重部四门博士刘季明议云按丧服记虽云改葬缌
文无指据至于注解乖异不同马融 王肃 三年郑乃三
月然而后来诸儒符融者多与元者少今请依马王诸 …… (第 15b 页)
王居明堂礼曰王出十五里迎岁盖
殷礼也周礼近郊五十里郑玄别注云东郊去城八里
高诱云迎春气于东方八里郊也 王肃 云东郊八里因 …… (第 18a 页)
植云南郊七里郊也贾逵云南
郊火帝炎帝七里许慎云南郊七里郊也郑玄云南郊
去都城七里高诱云南郊七里之郊也 王肃 云南郊七
里因火数也此又南郊七里之审据也中央令云其数
五卢植云中郊五里之郊也贾逵云中黄帝之位并南
郊 …… (第 18b 页)
卢植云西郊九里郊贾逵云西
郊金帝少昊九里许慎云西郊九里郊也郑玄云西郊
去都城九里高诱云西郊九里之郊也 王肃 云西郊九
里因金数也此又西郊九里之审据也孟冬令云其数
六又云迎冬于北郊卢植云北郊六里郊也贾逵云北
郊 (第 19a 页)
水帝颛顼六里许慎云北郊六里郊也郑玄云北郊
去都城六里高诱云北郊六里之郊也 王肃 云北郊六
里因水数也此又北郊六里之审据也宋氏含文嘉注 (第 19a 页)

与
其易宁戚而服限三年痛尽终身中月之解虽容二义
尚远宁戚又捡王杜之义起于魏末晋初及越骑校尉
程猗赞成 王肃 駮郑禫二十七月之失为六徵三验上
言于晋武帝曰礼国之大典兆民所日用岂可二哉今
服禫者名各不同非圣世一统 …… (第 11a 页)
言扶郑释六徵解三验以郑礼二十七月为得猗及 王
肃 为失而博士宋昌等议猛扶郑为衷晋武从之王杜
之义于是败矣王杜之义见败者晋武知其不可行故
也而上省同猗而 (第 11b 页)

重主道也此为理重则立主矣故 王肃 曰重未立主之
礼也士丧礼亦设重则士有主明矣孔悝反祏载之左
史馈食设主著于逸礼大夫及士既得有庙题纪祖考 (第 12b 页)

以文武为受命之祖特立二祧是为七庙 王肃 注礼记
尊者尊统上卑者尊统下故天子七庙诸侯五庙其有
殊功异德非太祖而不毁不在七庙之数按 (第 4b 页)
王肃 以为
天子七庙是通百代之言又据王制之文天子七庙诸
侯五庙大夫三庙降二为差是则天子立四亲庙又立
高祖之 …… (第 4b 页)
就祖宗而为七室魏初高堂隆为郑学议立亲庙四
太祖武帝犹在四亲之内乃虚置太祖及二祧以待后
代至景初间乃依 王肃 更立五世六世祖就四亲而为
六庙晋武受禅博议宗祀自文帝以上六世祖征西府 …… (第 5a 页)
且
损益不同沿袭异趣时王所制所以垂法自历代以来
杂用王郑二义若寻其指归挍以优劣康成止论周代
非谓经通 子雍 总贯皇王事兼长远今请依据古典崇
建七庙受命之祖宜别立庙祧百代之后为不毁之法
至于鸾驾亲奉申孝享于高庙 …… (第 6a 页)
寻也周人明堂度
九尺之筵南北七筵五室凡室二筵郑云此三者或举
宗庙或举王寝或举明堂互言之明其同制也马融 王
肃 干宝所注与郑亦异今不具出汉司徒马宫议云夏
后氏世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显于堂故
命以屋周人明堂 …… (第 11a 页)
侯尊卑也外水曰璧雍明
堂阴阳录曰明堂之制周圜行水左旋以象天内有分
室以象紫宫此明堂有水之明文也然马宫 王肃 以为
明堂璧雍太学同处蔡邕卢植亦以为明堂灵台璧雍
太学同室异名邕云明堂者取其宗祀之清猊则谓之 (第 16a 页)

宗命有司详议庙制子奢建议曰按汉丞相韦玄成奏
立五庙诸侯同五刘子骏议开七祖邦君降二郑司农
踵玄成之辙 王子雍 剔国师之波分途并驱名相师祖
咸玩其所习好同恶异遂令历代祧祀多少参差优劣
去取曾无画一传称名位不同礼亦 …… (第 3b 页)
迄兹多历年代语其大略两家而已祖郑玄者则陈四
庙之制述 王肃 者则引七庙之文贵贱混而莫辩是非
纷而不定陛下至德自然孝思罔极号慕踰匹夫之志
制作穷圣人之道诚宜定一代 …… (第 5a 页)
与太
祖之庙而七晋宋齐梁皆依斯义立亲庙六岂非有国
之茂典不刋之休烈乎若使违群经之明文从累代之
疑议背 子雍 之笃论遵康成之旧学则天子之礼下逼
于人臣诸侯之制上僭于王者非所谓尊卑有序名位
不同者焉况夫礼繇人情自 …… (第 5b 页)
气昊大则称昊天
远视苍苍则称苍天此则天以苍昊为体不入星辰之
例且天地各一是曰两仪天上无二焉得有六是以 王
肃 群儒咸駮此义又简太史图圆丘天昊天上帝坐外
别有北辰坐与郑义不同得太史令李淳风等状称昊
天上帝圜丘自在 …… (第 12a 页)
而今从郑说分为两祭圜丘之外别有南郊违弃正经
理深未允且简礼部式惟有南郊陪位更不别载圜丘
式文既遵 王肃 祠令仍行郑义令式相乖理宜改革又
孝经云严父莫大于配天下文即云周公宗祀文王于
明堂以配上帝明是明堂所祀 (第 13a 页)

祭上帝于
南郊祖宗谓祭五帝五神于明堂也寻郑此注乃以祖
宗合为一祭又以文武共在明堂连在配祀良为谬矣
故 王肃 驳曰古者祖宗自是不毁之名非配食于明堂
者也审如郑义则孝经当言祖祀文王于明堂不得言
宗祀矣凡宗者尊也周 …… (第 2a 页)
轨物改宣尼之法度
者哉繇是竟寝知机所请
韦万石为太常少卿仪凤三年奏曰明堂大享帝准古
礼郑玄义祀五天帝 王肃 义祀五行帝贞观礼依郑玄
义祀五帝显庆以来新脩礼昊天上帝奉乾封二年敕 (第 16b 页)

郊祀而此云于圆丘明是禘祭之仪又春秋说云王者
一岁七祭天地合食于四孟别于分至此复天地自常
有同祭之仪 王肃 云孔子言兆圆丘于南郊郊即圆丘 …… (第 7a 页)
十哲之人高步孔门亲承师训及遇丧事犹
此致疑即明自古以来降升不一者三年之制说者纷
纭郑康成以为二十七月 王肃 以为二十五月又改葬
郑云服缌三月王云讫葬而除又继母出嫁郑云皆服
王云从子继育乃为之服又无服之殇郑云子 (第 20b 页)

室命
有司摄行礼初唐礼祫序昭穆禘各于其室绦奏曰准
古礼五年再殷祭一祫一禘其义合聚昭穆定次序又
孔安国 王肃 等先儒皆以为序昭穆唯郑玄云禘各于
其室若如郑旨则与常享不异臣恐郑谬于周经请依
古礼如 (第 2b 页)
王肃 等议序列昭穆许之二十一年五月绦奏
曰奉今年二月三日敕宗庙所奉尊敬之极因以名署 (第 2b 页)

五年大祭也又不言祭昊天上帝于圆丘七
也卢植云禘祭名禘者谛也事取明谛故曰禘又不言
祭昊天上帝于圆丘八也 王肃 曰禘谓五年大祭又不
言祭昊天上帝于圆丘九也郭璞云禘五年之大祭也
又不言祭昊天上帝于圆丘十也臣干谓禘是 (第 4a 页)

同于天也 王肃 云尧顺考古道而行之二义不同何者
为是博士庾峻对曰先儒所执各有乖异臣不足以定
之然洪范称三人占从二人之 …… (第 7a 页)
与日月合其明思无不周明无不炤今 王肃 云尧意不
能明鲧是以试用如此圣人之明有所未尽邪峻对曰
虽圣人之弘犹有所未尽故禹曰知人则哲惟帝难之
然 …… (第 7b 页)
四年太常荀崧请置周易郑玄注博
士行乎前代于时政繇王庾皆才隽神清能言玄远舍
辅嗣而用康成岂其妄然泰元立 王肃 易当以在玄弼
之间元嘉建学之始玄弼两立逮颜延之为祭酒黜郑 (第 29b 页)

夏侯惇沛国人年十四就师学人有辱其师者惇杀之
繇是以烈气闻后终大将军 王肃 字子雍为中领军散骑常侍薨门生缞绖至者以
百数
蜀谯周字允南巴西人以门人文立为颜回陈寿李密
为游夏罗宪 (第 15b 页)

　　　奏议第三
唐房玄龄太宗时为左仆射贞观二年十二月与国子
博士朱子奢建议云武德中诏释奠于太学以周公为
先圣孔子配享臣以周公尼父俱称圣人庠序置奠本
缘夫子故晋宋梁陈及隋大业故事皆以孔丘为先圣

颜回为先师历代所行古今通允伏请停祭周公升夫
子为先圣以颜回配享诏从之
许敬宗为太子右庶子检校中书侍郎贞观二十年诏
曰左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛
苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑玄服虔何休 王肃

王弼杜预范宁贾逵总二十四座春秋二仲行释
奠之礼初以儒官自为祭主直云博士姓名昭告于先
圣又州县释奠亦以 …… (第 1b 页)
责以实注春秋乎其验八也后汉史书存于代者
有谢承薛莹司马彪袁崧等其为郑玄传者载其所注
皆无孝经其验九也 王肃

孝经传首有司马宣王之奏
玄奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长若先有郑注应
言及而都不言郑其验十也 (第 7b 页)
王肃

注书发扬郑短凡有
小失皆在圣證若孝经此注亦出郑氏被肃攻击者最 (第 7b 页)

王肃 字子雍年十八从宋忠读太玄而更为之解初肃
善贾马之学而不好郑氏采会同异为尚书诗论语三
礼左氏解及撰定父 …… (第 11b 页)
刘桢为太子文学撰毛诗义问九卷
王基字伯舆东莱人为荆州刺史撰毛诗驳一卷(驳 王/肃 申)
(郑/义)又注解左氏传
康信为乐平太守撰春秋要一卷
徐凯为安平太守撰答春秋公羊论二卷
魏益为大 …… (第 12b 页)
孙毓字休朗为长沙太守撰毛诗异同评十卷评毛
郑 王肃 三家异同而朋于王又为春秋左氏传义注二
十八卷礼记音一卷
陈统为徐州从事撰难孙毓申郑毛诗评四卷又传毛 (第 23a 页)

周易韩子人物志黄石公三略并行于世后为
乐平王从事中郎
刘芳为太常撰郑玄所注周官仪礼音干宝所注周官
音 王肃 所注尚书音何休所注公羊音范宁所注榖梁
音韦昭所注国语音范晔注后汉书音各一卷辩类三 (第 11b 页)

(兰台亦藏书御史掌焉薛夏云兰台为外台秘书为外/阁是也初秘书属少府及 王肃 为监以为秘书之职即)
(汉东观之任安可复属少/府自此之后不复属焉)太史令吏员有监候郎二十
人候部吏十 (第 10b 页)